五源學說--出至《中國醫(yī)學百科全書-藏醫(yī)學》

發(fā)布時間：

2015-12-30 14:42

　　土、水、火、風(氣)、空是器世(物質(zhì)世界)情世(人和一切生物)產(chǎn)生的五大根源，故稱五源。有時只說土、水、火、風(氣)，不提空、稱為四源。四源是構(gòu)成世界的基本物質(zhì)。五源理論是古代印度一種樸索唯物的認識論。五源學說將構(gòu)成世界的基礎物質(zhì)土、水、火、風，和物質(zhì)存在、增長和運動的空間等五元，相互滋生、演變、發(fā)展的關系，進行抽象推演、釋繹、歸類，用以解釋事物的結(jié)構(gòu)和運動形式，是一種具有系統(tǒng)的邏輯思維方式，很早用于佛教哲學和吠佛陀醫(yī)學。藏醫(yī)在發(fā)展過程中吸取古印度醫(yī)學的理論精華將它移植到藏醫(yī)藥學的理論中，用以闡述人體的三因素、七精華等生理、病理和診斷、治療原則及藥物理論、治療機制等。《四部醫(yī)典》后續(xù)部：“眾生身體由四元形成，疾病由四元引發(fā)，藥物性能由四元決定，身病藥等與四元有關系。”五元學說是藏醫(yī)藥學理論體系的綱要。

　　土元的屬性為重、穩(wěn)、鈍、綿、膩、干，有堅固和聚攏機體，促進身體生長等功能;水元的屬性為濕、潤、柔、重、鈍、稀、寒，有滋養(yǎng)、濕潤、下沉和聚攏機體的功能;火元的屬性為熱、銳、干、糙、輕、動，具有增加體溫，促進成熟的功能。風元的屬性為輕、動、干、糙、寒、澀，具有促使機體運動、輸送血液和精華的功能;空元的屬性為空、虛等，具有對機體的存在、增長、運動提供空間的功能。

　　五元是構(gòu)成人體的基本物質(zhì)，它先天源于父精母血，又在胚胎發(fā)育階段得以母體營養(yǎng)而增生。五元不齊全。精血則不能受孕生胎。如果缺土元，雖有其他四元，因缺乏堅而凝的功能，精血不能互相混合、凝固;缺乏水元，則缺乏聚攏的功能，精血只能變成軟而凝的血肉團;缺乏火元，胚胎不能成熟，因為促進成熟是火元的功能;缺乏風元，胚胎不能生長，因為增長是風元的功能;缺乏空元，胚胎沒有生長發(fā)育的空間，因為虛、空是空元的功能。飲食中攝取的五元，是促進發(fā)育和生長人體的各種器官及識蘊。例如，土元生成和發(fā)育肌肉、骨、鼻和嗅覺等;水元生成和發(fā)育血、舌及味覺和濕潤;火元生成和發(fā)育眼睛，產(chǎn)生體溫、膚色及視覺;風元產(chǎn)生和發(fā)育氣息和皮膚的觸覺;空元生成和發(fā)育耳竅、聽覺等。五元與脈有密切的關系，藏醫(yī)認為脈有白脈或水脈(神經(jīng))和黑脈(血脈即動脈和靜脈)，白脈屬水、土性，是水土元流通的脈道;黑脈屬火性，是火元流通的脈道。五元與臟腑有密切關系。心、小腸是空元所依賴之臟腑，故心、小腸屬空性;肺、大腸是風元依賴的臟腑，故肺、大腸屬風性;肝膽是火元的依賴之臟腑，故肝膽屬火性;脾胃是土元所依賴之臟腑，故脾胃屬土性;腎與膀胱和精府為水元所依賴之臟腑，故腎、膀胱、精府屬水性。另外，認為一切藥物都源于五元，即土元為藥物生長之基礎;水元為藥物生長的條件。能使藥物潮濕;火元是藥物生長的熱能;風元為藥物生長和運動的動力;空元為藥物生長發(fā)育提供必需的空間。五元缺一不可，否則藥物不能生長發(fā)育。藥物的六味亦源于五元，土、水元偏盛的藥物味甘;火、土元偏盛的藥物味酸;水、火偏盛的藥物味咸;水、風元偏盛的藥物味苦;火、風元偏盛的藥物味辛;土、風元偏盛的藥物味澀。土元偏盛的藥物性重、穩(wěn)、鈍、柔、膩，功能為堅固肢體，增長身體，聚攏機體和組織，主治隆病;水元偏盛的藥物性稀、涼、重、鈍、膩、柔綿，有潤濕和柔軟機體的作用，主治赤巴病;火元偏盛的藥物熱、干、糙、輕、膩、動，有增體溫、熟腐飲食和精華、明色等作用，主治培根病;風元偏盛的藥物性輕、動、寒、糙、澀、干，有堅硬機體，促進運動，輸送精華等作用，主治培根、赤巴二合癥;空元偏盛的藥物性空、虛，有為機體生長提供空間的作用，主治隆、赤巴、培根聚合癥?？傊?，五元與機體各部分的生理、病理及其治療等均有密切的關系。將其在藏醫(yī)藥中的應用列表簡述如下：